BA SANGO YA CONGO KINSHASA

Mise en œuvre de l’Accord de la CENCO. Rassemblement : l’UDPS va prendre la Primature!

January 06, 2017

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*C’est un pas important dans la mise en œuvre de l’Accord politique du 31 décembre 2016. Les formations et regroupements politiques membres du Rassemblement des Forces politiques et sociales acquises au Changement ont décidé de laisser à  Etienne Tshisekedi les soins de  désigner, au nom de son parti, l’UDPS, le Premier Ministre de la Transition, conformément à l’Accord politique global et inclusif du Centre Interdiocésain. La décision a été prise à l’issue d’une réunion stratégique tenue  au siège du G7, mardi 3 janvier 2017. Les autres composantes du Rassemblement se contenteront, en revanche,  des postes ministériels.<br />
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Qui deviendra le prochain Premier Ministre ? Ce sera, sans doute, une personnalité qui réponde aux critères et profil qui seront définis dans l’Arrangement Particulier dont les travaux se font attendre depuis le 3 janvier dernier. Dans l’opinion, il y en a qui considèrent qu’un deuxième Tshisekedi à la Primature en serait de trop alors que le père présidera le Conseil National de Suivi de l’Accord (CNSA). Les propositions du Rassemblement sur le contenu de l’Arrangement Particulier ont déjà été versées à la CENCO dont la médiation venait d’être reconduite par toutes les parties en discussions. Le Président de la République, Joseph Kabila, qui a reçu la délégation de la CENCO, mercredi 4 janvier, a demandé aux prélats catholiques de poursuivre leur mission de bons offices pour plus d’inclusivité dans l’application de l’Accord. Aussitôt, la CENCO a repris le bâton de pèlerin à la recherche des participants au Dialogue du Centre Interdiocésain, qui, pour une autre raison ou une autre, n’ont pas encore signé la nouvelle feuille de route politique du pays. Les Evêques ont effectivement rencontré la Secrétaire générale du MLC, Eve Bazaïba, avec les 2 délégués réfractaires du Front pour le Respect de la Constitution qui, finalement, ont annoncé qu’ils apposeraient,  très prochainement, leurs signatures. Aux dernières nouvelles, Azarias Ruberwa aurait également déposé ses propositions à la CENCO et va, dans les heures qui viennent, signer le nouvel Accord. Vital Kamerhe, le président national de l’UNC, a été le premier à apprêter ses propositions. Au stade actuel, il ne resterait plus que José Makila et son congénère Jean-Lucien Bussa, tous deux Ministres du Gouvernement Samy Badibanga, qui s’opposent à l’Accord du Centre Interdiocésain. Sur leur liste, il faut ajouter Maguy Kiala Bolenga. Ils sont, au total, trois à traîner le pas sur 32 participants. Le Conseil de Sécurité de l’ONU leur a demandé, plutôt,  de signer l’Accord. En effet, pour l’organe décisionnel de l’ONU, l’Accord politique global et inclusif du Centre Interdiocésain s’inscrit dans le prolongement de l’Accord conclu, le 18 octobre dernier, à la Cité de l’Union Africaine. Le Président du Conseil de Sécurité de l’ONU a invité toutes les parties congolaises intéressées à préserver l’esprit de souplesse et de compromis,  lors des débats à venir en vue de régler rapidement toutes les questions pendantes, en particulier, les modalités pratiques de la gestion inclusive de l’exécutif au cours des périodes préélectorale et électorale. L’ONU, qui s’approprie la feuille de route du Centre Interdiocésain, s’engage à s’impliquer pour que des  élections crédibles et inclusives soient effectivement organisées au plus tard,  en décembre 2017, et conduisent à une passation pacifique des pouvoirs. Les partenaires de la RDC se doivent de prendre des mesures nécessaires pour accélérer les préparatifs des élections, conformément au calendrier convenu. Le Conseil de Sécurité se dit, par ailleurs,  prêt à agir en conséquence. Au plan international, l’Accord du 31 décembre a reçu le soutien de l’Union Européenne, de  l’Union Africaine, des USA, de  la France, de  la Belgique, etc. A l’interne, l’apaisement constaté témoigne de l’adhésion du peuple à l’Accord du Centre Interdiocésain. Faut-il ou non l’appliquer ? Il y a un choix cornélien à faire. Joseph Kabila, le premier destinataire, dans l’hypothèse où  il faudrait   mettre en mouvement cet Accord de la CENCO, devra, une fois de plus, dépasser les clivages et  lever ses ultimes options sur la meilleure orientation à prendre, pour l’avenir du pays. Il y va de la  paix et de la stabilité avant, pendant et après les futures élections.

Politique Mise en œuvre de l’Accord de la CENCO. Rassemblement : l’UDPS va prendre la Primature!

*C’est un pas important dans la mise en œuvre de l’Accord politique du 31 décembre 2016. Les formations et regroupements politiques membr...

L’ACCORD DU CENTRE INTERDIOCÉSAIN, UN DOCUMENT EXTRACONSTITUTIONNEL

January 06, 2017

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* Le compromis de la Saint Sylvestre " a eu juste le mérite de désamorcer la bombe des 19 et 20 décembre 2016 ", soutient Odéric Nyembo-Ya -Lumbu.<br />
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Un homme politique congolais pétri de culture aimait à dire qu’entre le pour et le contre il y a le sérieux. Entre l’euphorie des uns et le tollé des autres deux sentiments consécutifs à la signature de l’accord de la Saint Sylvestre, il y a place à la réflexion, mieux à l’analyse froide. C’est l’exercice auquel un homme politique doublé d’un juriste formé à la bonne école s’est adonné. Odéric Nyembo-ya -Lumbu, puisque c’est de lui qu’il s’agit, démontre le caractère pour le moins extraconstitutionnel du compromis du Centre interdiocésain. Aux yeux de ce tenant de la thèse du vide juridique, cet accord a eu le mérite de désamorcer la bombe des 19 et 20 décembre 2016. Il n’y a donc pas eu de sortie de crise. Celle-ci passant nécessairement par la prise en compte de l’Accord-cadre d’Addis-Abeba.<br />
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Voici l’intégralité de la réflexion de Nyembo-Ya -Lumbu.<br />
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Accord politique global et inclusif du Centre interdiocésain de Kinshasa du 31 décembre 2016 ou le piège du sacro-saint principe de respect de la Constitution, des lois <br />
et des institutions de la RDC<br />
(Par Odéric NYEMBO-YA-LUMBU,Vice-président national de l’Alliance Nationale pour la République, " A.N.R. " en sigle, membre des tenants de la thèse du vide juridique)<br />
I. Un "Préambule" accusateur<br />
"Mus par la volonté de trouver une entente commune basée sur la recherche de plus d’inclusivité en vue du règlement des problèmes politiques causés par le retard dans l’organisation des élections ;<br />
Attendu que cette recherche d’inclusivité doit se faire en harmonie avec la Constitution de la RDC, les résolutions- pertinentes du Conseil de Sécurité des Nations Unies, notamment la Résolution 2277, l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba ainsi que d’autres instruments juridiques nationaux et internationaux pertinents".<br />
- La référence à la Constitution pose, dès l’entrée en la matière, le problème de la nature de cet Accord politique face à la Loi des lois. Quelle force, en d’autres termes, revêt ce document face à la Constitution ?<br />
- Dans son discours de rentrée parlementaire le 15 septembre dernier, le Président du Sénat avait prévenu que le peuple congolais tenait au respect de sa Constitution et que le dialogue n’était pas une Assemblée constituante, C’est tout dire.<br />
- Le défi du respect de la Constitution a-t-il été relevé ? Non, l’analyse des dispositions de l’Accord nous le démontre dans la suite.<br />
- II est de même de la référence à l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba. L’Accord s’y réfère et recherche à trouver son fondement dans ce traité international sans en épouser pourtant ni la lettre ni l’esprit.<br />
- L’Accord s’inscrit dans la logique de l’Ordonnance présidentielle du 28 novembre 2015 qui limite l’objet du dialogue politique national à la seule question électorale, alors que l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba en donne un objet plus étendu dont la réforme structurelle des institutions de l’Etat.<br />
- La Résolution 2277 n’est pas un texte à part. Elle reste une des nombreuses résolutions du Conseil de sécurité des Nations unies portant mesures d’application de l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba. Qui dit Accord-Cadre pense d’abord et avant tout à la Résolution 2098 qui fixe les modalités d’organisation du dialogue politique (points 4, 5 et 14) et à laquelle la Résolution 2277 se réfère dans son préambule.<br />
- L’Accord-Cadre d’Addis-Abeba reste un traité international négocié par le Président de la République conformément aux dispositions de l’article 213 de la Constitution.<br />
- Conformément à l’article 215 de la même Constitution, cet Accord-Cadre fait partie intégrante de notre arsenal juridique interne, fait corps avec la Constitution et a une autorité supérieure à celle de nos lois.<br />
- Le fait d’avoir évité l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba constitue le péché originel de l’Accord politique global et inclusif du Centre interdiocésain de Kinshasa et explique en même temps son inconstitutionnalité : il est susceptible d’être attaqué devant la Cour constitutionnelle.<br />
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II. Un Accord politique qui défie la coutume constitutionnelle congolaise<br />
- Au regard du processus de démocratisation enclenché dans notre pays à la suite du mouvement de la perestroïka, la R.D.C. a connu deux accords ou compromis politiques qui ont été à la base de deux transitions : le compromis politique de N’sele d’abord lors de la Conférence Nationale Souveraine, conclu entre la Mouvance présidentielle et les Forces de changement regroupées au sein de l’USOR et Alliés sous la médiation du Cardinal Monsengwo, alors Président de la C.N.S. ; <br />
L’Accord global et inclusif signé à Pretoria le 17 décembre 2002 ensuite produit à l’issue du Dialogue intercongolais tenu à Sun City.<br />
- Le premier a été fondu dans un texte faisant office de Constitution de la Transition baptisé "Acte portant dispositions constitutionnelles relatives à la période de transition du 04 août 1992. C’est sur base de ce texte que M. Etienne Tshisekedi a été élu Premier ministre à la Conférence Nationale Souveraine (le 15 août 1992) et que le Haut Conseil de la République, faisant office du Parlement de Transition a été constitué et installé.<br />
- Le second a été fondu dans une Constitution de Transition que le Président de la République a promulguée le 04 avril 2003. L’Accord global et inclusif y était joint en annexe et en faisait partie intégrante.<br />
C’est ce qui ressort du commentaire qu’en fait JuriCongo, collection Juridoc : "publiée au journal officiel numéro spécial du 05 avril 2003, la Constitution de transition du 04 avril 2003 découlait d’un accord global et inclusif sur la transition en République Démocratique du Congo signé à Pretoria le 17 décembre 2002, après son adoption par toutes les entitytés et composantes réunies au Dialogue intercongolais en République Sud-africaine" (JuriCongo, Collection Juridoc, Les Constituions de la République Démocratique du Congo, De 1908 à 2011, Kinshasa, 2011, p. 206).<br />
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III. Des Concepts (CHAPITRE I)<br />
1. " Parties prenantes "<br />
- La définition qu’en donne l’Accord politique tranche avec la vision de l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba.<br />
- L’Accord-Cadre d’Addis-Abeba a été signé le 24 février 2013. Il est né à la suite de la mauvaise organisation des élections du 28 novembre 2011. Celles-ci ont été organisées en violation de la Constitution (article 73) et émaillées des fraudes massives (fraus omnia corrumpift). Trois thèses ont alors été développées : celle de M. J. Kabila ayant prétendu avoir gagné ces élections d’une part ; celle de M. E. Tshisekedi affirmant les avoir gagnées aussi et se mettant par conséquent à la conquête de l’imperium d’autre part. Entre les deux, la nôtre, celle du vide juridique créé par ce chaos électoral.<br />
- Au sens de l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba, le concept "parties prenantes" se réfère aux tenants des trois thèses ci-haut énoncées.<br />
- En février 2013, les signataires et les non signataires de l’Accord du 18 octobre 2016 n’existaient pas. Il en est de même du Rassemblement et du Front pour le Respect de la Constitution. Toutes ces plateformes sont d’existence récente et ne peuvent par conséquent pas être considérées comme " parties prenantes " au sens de l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba. Par conséquent, la notion d’inclusivité, terme repris de l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba renvoie aux tenants des trois thèses ci-haut explicitées.<br />
2. Période préélectorale et électorale<br />
- L’Accord politique définit cette période comme "le temps qui va de la signature du présent compromis jusqu’à l’installation effective des institutions issues des élections".<br />
- Le même Accord note que "la durée maximale pour la réalisation des opérations préélectorales et électorales conformément à la séquence convenue est de 12 mois à dater de la signature du présent Accord" (Chapitre 111,111.1.2).<br />
- Dans le Chapitre VI, décrivant les attributions de la structure chargée du suivi de la mise en œuvre de l’Accord politique indique que le "Conseil National du Suivi de l’Accord et du processus électoral " (CNSA) aura, entre autres, pour mission "d’apprécier consensuellement le temps nécessaire pour le parachèvement desdites élections avec le Gouvernement et la CENI".<br />
- De la confrontation de ces trois dispositions, il ressort clairement que la durée de la transition ne sera pas de 12 mois. Il y aura une fois de plus un "glissement" pour les animateurs de toutes les institutions, Dieu seul sait pour combien de temps. C’est donc avec raison que le ministre Mende, dans sa communication du 02 janvier 2017, parle de l’organisation des élections crédibles et pacifiques à bonne date,<br />
<br />
IV. Respect de la Constitution (CHAPITRE II)<br />
- "Les parties prenantes s’engagent à respecter dans son intégralité la Constitution du 18 février 2006 telle que modifiée en 2011" (II. 1). "Les parties s’engagent solennellement à respecter les institutions et les lois de la République [...] ainsi que la séparation des pouvoirs garantie par la Constitution" (II.3).<br />
- "Elles renouvellent leur engagement solennel à promouvoir l’indépendance du pouvoir judiciaire..." (II.4). <br />
- De ces engagements pris, voici quelques conséquences susceptibles d’être tirées :<br />
o La prochaine élection présidentielle se déroulera en un seul tour alors que l’occasion était belle pour revenir à une élection à deux tours ;<br />
o Le respect de la Constitution suppose le contrôle de constitutionnalité préalable de l’Accord politique global et inclusif du Centre interdiocésain de Kinshasa avant toute application par la Cour constitutionnelle.<br />
o La désignation du Premier ministre par le Rassemblement n’est "pas constitutionnelle (article 78 de la Constitution) et en vertu du principe de séparation des pouvoirs, le parlement peut lui refuser l’investiture.<br />
o Les principes de l’indépendance judiciaire et de séparation des pouvoirs peuvent constituer un obstacle pour la Cenco quant à la démarche à entreprendre pour certains détenus.<br />
o Par respect de la Constitution, le Premier ministre actuel ne peut quitter ses fonctions qu’à la suite d’une démission, d’une motion de censure ou d’un empêchement définitif. Qu’adviendrait-il si Samy Badibanga ne démissionnait pas ?<br />
o Enfin, que vaut l’engagement pris dans un accord politique de ne pas réviser la Constitution face au pouvoir reconnu par la Constitution au Parlement d’exercer le pouvoir législatif de voter les lois : une révision de la Constitution commence par le vote d’une loi constitutionnelle de révision.<br />
L’Accord politique peut-il modifier la Constitution alors que le dialogue dont il est issu n’est pas une Assemblée constituante.<br />
<br />
CONCLUSION<br />
Le principe du respect de la Constitution érigé par l’Accord politique sous examen constitue un véritable piège dans lequel le Rassemblement est tombé jambes et mains liées. Peut-on prendre l’engagement de respecter la Constitution de la République, ses institutions et ses lois, et les violer en même temps ? Ce serait affirmer une chose et son contraire.<br />
La loi qui organise la CENI consacre l’autonomie de cette institution d’appui à la démocratie. Dans quelle mesure le Conseil national du suivi de l’Accord et du processus électoral (CNSA) peut-il avoir le contrôle d’une institution d’appui à la démocratie de même niveau et de même nature ? A la Conférence Nationale Souveraine, le contrôle et l’interprétation des actes de la Conférence avaient été laissés au Haut-Conseil de la République.<br />
L’Accord politique global et inclusif constitue un véritable défi à toutes les règles ayant présidé aux différentes transitions que la R.D.C. a connues depuis 1990, année du début du processus de démocratisation dans notre pays.<br />
De ce fait, il plane entre ciel et terre et n’a en soi aucun fondement juridique et reste un document extraconstitutionnel et d’application difficile au regard de l’architecture constitutionnelle restée en place et pour laquelle le Rassemblement a pris l’engagement de respecter.<br />
L’Accord politique global et inclusif du Centre interdiocésain de Kinshasa a juste eu le mérite de désamorcer la bombe des 19 et 20 décembre 2016 : il n’y a pas eu sortie de crise ; celle-ci a été reportée à plus tard.<br />
En se mettant dans la logique du respect de la Constitution stricto sensu, le Rassemblement a contribué à la production d’un document dénommé "l’Accord politique global et inclusif du Centre interdiocésain de Kinshasa" qui, du point de vue de la nature n’est pas différent de l’Accord politique du 18 octobre 2016 de la Cité de l’Union africaine.<br />
Deux Accords plus préoccupés par la ruée vers les postes à se partager qu’à résoudre une crise. Tous les deux ont un dénominateur commun :l’inconstitutionnalité. <br />
La disposition finale en dit long. Quelle la forme et la valeur juridique du Compromis ? Réponse : Les parties prenantes conviennent d’appeler cet Accord : "Accord politique global et inclusif du Centre Interdiocésain de Kinshasa". Point, à la ligne !<br />
La sortie de crise en R.D.C. passe nécessairement par la prise en compte de l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba qui décrète non seulement la "réforme structurelle des institutions de l’Etat", mais qui ne se limite pas à la seule question électorale : l’Accord-Cadre d’Addis-Abeba touche à tous les aspects de la crise congolaise. De par son caractère international, les solutions à prendre ne pourraient pas être gênées par un quelconque respect de la Constitution.<br />
Il est au-dessus de la Constitution, mais il disqualifie plusieurs acteurs politiques congolais. Voilà pourquoi il reste le mal-aimé de la classe politique de la R.D.C., voire de la communauté internationale.

Politique L’ACCORD DU CENTRE INTERDIOCÉSAIN, UN DOCUMENT EXTRACONSTITUTIONNEL

* Le compromis de la Saint Sylvestre " a eu juste le mérite de désamorcer la bombe des 19 et 20 décembre 2016 ", soutient Odéri...

RETOMBEE DE SA RENCONTRE HIER AVEC LA CENCO LE MLC ET LE FRONT DISENT ENFIN OUI À L’ACCORD DU 31 DÉCEMBRE

January 06, 2017

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Eve Bazaïba annonce la signature très bientôt de ce texte par leur plateforme. D’ores et déjà, le changement d’avis du Front pour le respect de la constitution vide de toute sa substance, le fameux " grief " d’absence d’inclusion, formulé à charge du compromis politique du Centre interdiocésain.<br />
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Il n’est plus que question d’heures si pas de jours, pour que le Front pour le respect de la constitution de la RDC signe, finalement, le compromis politique du 31 décembre dernier. Mme Eve Bazaïba Masudi, coordonnatrice de cette plateforme politique et secrétaire générale du Mouvement de libération du Congo (MLC), l’a déclaré hier jeudi 5 janvier, au sortir d’une rencontre avec le bureau de la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO), au siège du parti cher à Jean-Pierre Bemba Gombo, situé sur l’avenue de l’Enseignement dans la commune de Kasa Vubu.<br />
"Nous nous sommes très pressés à aller aux élections, parce que c’est le seul mode qui nous intéresse à accéder au pouvoir. C’est le mode constitutionnel. La non-signature de l’accord politique du 31 décembre par le Front pour le respect de la constitution n’est pas un problème. Incessamment, nous allons apposer notre signature au bas de ce compromis politique parce que la CENCO a compris que nos revendications sont du reste fondées", a déclaré cette ancienne sénatrice, présidente de la Commission socioculturelle de la chambre haute du Parlement, élue députée nationale à l’issue des législatives de 2011. <br />
Détendue et confiante, Eve Bazaïba Masudi a, par ailleurs, affirmé que les médiateurs ont finalement compris le bien-fondé des revendications de sa plate-forme, sans les énumérer, qui ont motivé les sociétaires du Front pour le respect de la constitution à ne pas signer l’Accord du Centre interdiocésain. Aux premières heures, le refus de cette plateforme politique de s’engager dans le consensus du 31 décembre dernier, faisait quand même problème. Sinon, comment comprendre que les mêmes délégués du Front qui ont participé aux discussions directes entre les signataires et les non-signataires de l’Accord politique du 18 octobre dernier à la cité de l’Union africaine, puissent par la suite, se dire ne pas être concernés. Réponse de l’abbé Donatien <br />
Nshole, secrétaire général de la Cenco : " Ce refus n’est pas lié au contenu même de ce texte. Plutôt au partage de pouvoirs. "<br />
"Le Front est frustré et estime qu’on n’a pas eu assez de considération pour lui. Ce, dans la mesure où lui qui a renoncé au gouvernement, espérait occuper l’unique poste restant, à savoir la présidence du Conseil national de suivi de l’accord. Ce qui n’a pas été le cas. Partant, le Front pour le respect de la constitution n’a pas trouvé juste que la Primature soit donnée au Rassemblement et la présidence du Conseil national de suivi, au président national de l’Union pour la démocratie et le progrès social (UDPS), Etienne Tshisekedi qui, au demeurant, se trouve être en même temps le président du comité des sages de cette même plateforme de l’Opposition", a expliqué le prêtre catholique, cité par notre consœur Radio Okapi.<br />
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UNE AVANCEE SIGNIFICATIVE<br />
" L’Accord du 31 décembre 2016 est un ace de raison et de responsabilité ", dixit Lambert Mende, dans une conférence de presse le mardi 3 janvier. Perfectible, ce compromis politique l’est tout naturellement. Dans le contexte actuel de la situation politique en RD Congo, les différents protagonistes devraient prendre l’exacte mesure de la situation e placer le curseur au bon endroit. Pour le coup, il s’agit de faire preuve de volonté politique pour participer tous, non seulement à la préservation de la paix, mais aussi et surtout, à l’atteinte des objectifs poursuivis en cette période de transition, que tous souhaitent courte. Parmi ces défis à relever, figure en pole position, l’organisation des élections libres, démocratiques et transparentes, gage de légitimité des institutions du pays et de leurs animateurs. <br />
Malheureusement. De la Cité de l’Union africaine au Centre interdiocésain, les différents discours et postures politiciennes ne semblent pas du tout traduire une volonté commune d’aller vite. Bien au contraire. Des acteurs politiques rd congolais, experts en prétextes, ménagent des efforts pour faire retarder les choses. Ce qui parait à tout le moins antinomique à ce qu’ils entendent présenter comme l’ultime objectif du combat de leurs loges politiques respectives. Alors, de qui se moque-on ? <br />
Après la date du 20 décembre 2016 marquant la fin conditionnelle du second mandat du Président Joseph Kabila, il est donc supposé que la période de transition prenait effet le jour suivant. Ce qu’il faut souligner ici, c’est qu’au-delà des tractations actuelles autour d’une gestion consensuelle de la transition, le Chef de l’Etat se trouve être le meilleur gagnant, dans la mesure où son sort avait déjà été réglé par la constitution qui, au terme de l’alinéa 2 de son article 70, lui demande de rester en fonction jusqu’à installation du nouveau président élu. Et donc, Si Joseph Kabila conserve son fauteuil jusqu’à ce jour, ce n’est ni par la volonté des participants au dialogue de la Cité de l’Union africaine ni celle des parties prenantes aux discussions directes entre les signataires e les non-signataires de l’Accord du 18 octobre.<br />
Pour le reste, il appartient à la classe politique de faire en sorte qu’à échéance, le même scénario ne puisse se répéter. Pour cela, il n’existe pas deux manières de faire, si ce n’est d’aplanir les divergences pour que la transition actuelle puisse démarrer sur des bases solides. Compte tenu des contraintes de temps la recherche d’inclusion brandie par les uns et les autres, soit pour ne pas signer tel Accord, soit pour ne pas l’appliquer, ne doit pas continuer à demeurer comme un idéal jamais atteint. Sinon, le temps perdu présentement finira par rattraper tout le monde. <br />
Tout bien considéré, des analystes avisés estiment (avec raison ?) que le " re(re)tour " du MLC au Centre interdiocésain est une avancée significative dans la mise en application effective de l’Accord du 31 décembre.

Politique RETOMBEE DE SA RENCONTRE HIER AVEC LA CENCO LE MLC ET LE FRONT DISENT ENFIN OUI À L’ACCORD DU 31 DÉCEMBRE

Eve Bazaïba annonce la signature très bientôt de ce texte par leur plateforme. D’ores et déjà, le changement d’avis du Front pour le resp...

Parti Réformateur : l’Honorable Muteba a Kitengye se réjouit de la signature de l’Accord de la CENCO

January 06, 2017

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Après la signature de l’Accord Politique le 31 décembre de l’année dernière à Kinshasa, sous les auspices de la Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO), les réactions fusent de partout. La dernière en date, est celle de l’Honorable Muteba  a Kitengye, Président National du Parti Réformateur.  Hier, jeudi 5 janvier 2017, en effet, dans un entretien à bâtons rompus, au siège de son parti, dans la commune de Kalamu, l’Honorable Muteba a exprimé son satisfecit après la signature de l’Accord de la CENCO, qui conduira la RD. Congo aux élections dans un climat apaisé.<br />
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En effet, L’Honorable Muteba a Kitengye, Président National du Parti Réformateur se réjouit de la signature de l’Accord Politique global et inclusif par les forces politiques et sociales invitées par la Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO) et représentant les composantes de la Majorité Présidentielle, de l’Opposition, de la Société civile, signataires de l’Accord du 18 octobre d’une part, et du Rassemblement, du Front pour le Respect de la Constitution et de la société civile non signataires de l’Accord du 18 octobre, d’autre part. A l’en croire, maintenant que cet Accord politique a été finalement signé grâce à l’implication  du Président de la République, Joseph Kabila Kabange et des Evêques de la Cenco, ce fervent défenseur du découpage territorial (26 Provinces) et de la décentralisation a adressé ses vives félicitations au Chef de l’Etat, à la Cenco et aux signataires dudit Accord et espère que celui-ci sera d’application dans le meilleur délai. Il convient de rappeler que c’est depuis mars 2015, que  l’Honorable Muteba a Kitengye, Président Général du CADET (Club des Amis du Découpage Territorial) depuis la Conférence Nationale Souveraine (1991)  et  Président Général de la S.S Asbl (Solidarité Songye), se bat pour la tenue du dialogue inclusif pouvant conduire le pays aux élections dans un climat apaisé.

Politique Parti Réformateur : l’Honorable Muteba a Kitengye se réjouit de la signature de l’Accord de la CENCO

Après la signature de l’Accord Politique le 31 décembre de l’année dernière à Kinshasa, sous les auspices de la Conférence Episcopale Nat...

Dialogue : après Bazaïba, la CENCO chez Badibanga !

January 06, 2017

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Inclusivité et arrangements particuliers ! Ce sont là les deux maîtres mots du moment aux assises que président les évêques de la Conférence Episcopale Nationale du Congo. Avant hier,  les princes de l’église catholique ont entamé une tournée quasi ultime en échangeant avec le Chef de l’Etat, Joseph Kabila. Hier, jeudi 5 janvier 2017, ils ont été voir Eve Bazaïba, voix officielle du Front pour le Respect de la Constitution. La pêche aura été fructueuse d’autant que désormais cette plateforme dit signer l’Accord du Centre Interdiocésain ‘incessamment ‘’. Avec l’engagement de Ruberwa Azarias qui a déposé ses vues sur les arrangements particuliers, les signatures manquantes sont de José Makila et Jean-Lucien Bussa, deux membres du Gouvernement Badibanga. Eu égard aux enjeux et au jeu politique, pour défaire le nœud qui pose toujours le problème de l’inclusivité du compromis politique conclu sous sa médiation, la CENCO sollicite avoir une audience avec le successeur de Matata. Des bruits de couloirs tombés dans  la soirée rapportent que ce tête-à-tête pourrait avoir lieu aujourd’hui.<br />
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Sur le registre des travaux d’arrangements particuliers qui doivent être effectués autour de l’Accord, les choses avancent. Le Rassemblement et Vital Kamerhe ont déjà confié aux évêques l’économie de leurs idées. Azarias Ruberwa l’a fait le jeudi dernier. Les propositions qui se font attendre sont celles de la famille politique du Président Kabila. Sauf imprévu, c’est ce vendredi 6 janvier que Minaku et ses pairs devront déposer leur document. A l’issue de la collecte des idées des uns et des autres, une séance de travail devrait, normalement, être convoquée par les évêques catholiques qui espèrent le faire le plus tôt possible car, le temps presse. En effet, ils doivent rentrer dans leurs diocèses respectifs pour paître les âmes. Mais, ils sont là coincés à s’occuper de ceux des politiques. Des indiscrétions rapportent que c’est déjà ce vendredi que les prélats catholiques vont devoir rentrer, chacun, dans son domaine. La Commission Electorale Nationale Indépendante va être associée aux travaux, d’après des sources.

Politique Dialogue : après Bazaïba, la CENCO chez Badibanga !

Inclusivité et arrangements particuliers ! Ce sont là les deux maîtres mots du moment aux assises que président les évêques de la Confére...

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